到泰山旅游，當(dāng)?shù)匦麄鲀陨希∮袧h武帝對泰山的八個贊詞:“高矣、極矣、大矣、特矣、壯矣、赫矣、駭矣、惑矣”。漢武帝是一個“泰山迷”，曾十次駕臨泰山六次舉行封禪大典，漢武帝這八個贊詞，前六個概括其形，后兩個寫其觀感。

　　高大，是泰山的根本特征，高大得讓人敬畏，也讓人產(chǎn)生困惑。

　　泰山是“世界自然和文化雙遺產(chǎn)”，在次序上，文化遺產(chǎn)還是附著在自然遺產(chǎn)上面的，自然屬性是泰山的第一屬性，自然遺產(chǎn)先于文化遺產(chǎn)。

　　“泰山石的特別”是因為“泰山特別”，“泰山特別”首先是因為其自然特征上的高大，泰山因為高大，而使遠古的中國人產(chǎn)生了自然崇拜。

　　過去中國人沒有海拔的概念，認為泰山特別高，高過其他大山，而奉之為五岳之首。現(xiàn)代海拔測量數(shù)據(jù)顯示，東岳泰山1545米、西岳華山2160米、南岳衡山1290米、北岳恒山2017米、中岳嵩山1440米。

　　泰山高度居五岳第三位，按照現(xiàn)在的測量數(shù)據(jù)，泰山這個“五岳之首”應(yīng)該“讓賢”，但是，沒有現(xiàn)代測量學(xué)常識的古人，當(dāng)時全憑一種觀感，感到泰山的不平凡。

　　觀感是一種直覺，直覺又往往是一種真實的感受。有些山，用現(xiàn)在海拔概念看是高的，但是相對高度看起來并不高——周圍其他山也不低，但泰山恰恰相對高度很高，它突起于黃淮海大平原上，山勢顯得特別雄偉。

　　漢武帝的“惑”字，用得特別好，這就是一種對高大無法解釋后的困惑，也是一種被自然力量震懾得服服帖帖的感覺。

　　現(xiàn)代研究表現(xiàn)，把自然物和自然力視作具有生命、意志和偉大能力的對象而加以崇拜，是最原始的宗教形式， 出現(xiàn)于新石器時代。

　　以人格化或神圣化的自然物和自然力等為崇拜對象的自然宗教，其崇拜范圍包括天、地、日、月、星、山、石、海、湖、河、水、火、風(fēng)、雨、雷、雪、云、虹等天體萬物及自然變遷現(xiàn)象。原始人認為這些自然存在現(xiàn)象表現(xiàn)出生命、意志、情感、靈性和奇特能力，會對人的生存及命運產(chǎn)生各種影響，因此對之敬拜和求告，希望獲其消災(zāi)降福和佑護。

　　中國先人對泰山的自然崇拜也概莫能外。但，人們對泰山的崇拜，極其特別，在中國歷史上有登峰造極的特點。

　　根據(jù)司馬遷《史記》的記載，從傳說中的黃帝開始及以后的堯舜禹時代，就有“及岱宗”和拜祭泰山的活動。儒家學(xué)說經(jīng)過西漢董仲舒的改造后，拜祭泰山更成了帝王的必須。董仲舒宣揚天是萬物的主宰，皇帝是天的兒子，即天子，代表天統(tǒng)治人民。因此，全國人民都要服從皇帝的統(tǒng)治，諸侯王也要聽命于皇帝。

　　皇帝是“天的兒子”，就需要人天對話，表明其權(quán)力來源的神圣和崇高，泰山研究專家、泰山學(xué)院教授湯貴仁說：“泰山是古代皇帝與天地對話的地方，只有到泰山舉行過封禪大典的帝王才能算得上真正的帝王！”

　　古代帝王到泰山封禪，形成了世界上獨有的數(shù)千年不斷的泰山帝王封禪文化。《史記 封禪書》有遠古七十二帝王朝拜泰山的記載。登泰山舉行封禪大典，被視為國家鼎盛、天下太平的象征，成為歷代帝王狂熱追求的盛事。據(jù)史書記載，自秦代到清朝2000多年間，先后有秦始皇、漢武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清代康熙、乾隆等12位帝王到泰山封禪，歷代帝王通過封禪、朝拜泰山，樹立了皇權(quán)國威，而泰山因帝王封禪成為國家祭天圣壇的象征。

　　帝王們對泰山的喜好，不全是因為泰山的高大。登峰玉皇頂，人們會發(fā)現(xiàn)主峰和群峰之間的呼應(yīng)關(guān)系：主峰巋然屹立，而群山如拱。在玉皇頂極目遠望，群山如作揖狀，朝向玉皇頂，在一剎那，很容易明白帝王們何以如此喜好泰山！

　　泰山的雄偉挺拔讓先人肅然起敬，而群山如拱的形貌又暗合了古代政治上的隱喻，從自然到社會，從庶民到帝王，形成了對泰山的獨特崇拜，泰山被尊稱為“岱宗”，宗者，首也。

　　泰山尊貴，泰山石也尊貴，這種尊貴源遠流長，衍生出各有特色的“石頭崇拜”。小時候，看到各家各戶蓋房子，都會專門找一塊泰山石，寫上“石敢當(dāng)”砌在墻壁里，說是能鎮(zhèn)宅避邪，這在山東許多地方是常見的風(fēng)俗。有的人祈求平安，或者升官發(fā)財，也會放一塊泰山石在室內(nèi)或桌子上。

　　泰山的形成，歷經(jīng)了自太古代至新生代各個地質(zhì)時代的演變過程。從區(qū)域構(gòu)造看，太平洋板塊以近東西方向?qū)W亞板塊的強烈俯沖，使泰山地區(qū)在近南北向伸展作用下，北東東向泰前斷裂發(fā)生強烈掀斜活動，泰山大幅度抬升，致使泰山的新構(gòu)造運動表現(xiàn)得十分普遍和強烈，它們對泰山的形成及地貌格局起著主導(dǎo)性的控制作用。

　　泰山在板塊掀抬斷裂中隆起，與廣袤的華北大平原形成強烈對比。泰山南部受斷裂影響，上升幅度大，其基層在上升風(fēng)化過程中，異峰突起，陡峭峻拔，露出大片基底雜巖；北部上升幅度小，嶺低坡緩，谷寬溝淺，保存著典型的古生代蓋層。

　　從空間形象上看，泰山由低而高，造成層巒疊嶂、凌空高聳的巍峨之勢，形成由多種地形群體組合的地貌景觀。研究表明，泰山雜巖有25億年的歷史，是世界最古老的巖石之一，對研究中國東部元古代地質(zhì)構(gòu)造、巖漿活動及板塊構(gòu)造，具有重要的科學(xué)價值。2006年，泰山管委會舉辦地質(zhì)公園學(xué)術(shù)匯報會，甚至宣布發(fā)現(xiàn)一塊大于34億歲的鋯石。

　　到泰山上拿一塊石頭，它的年齡可能久達25億年，這讓壽齡常常難以過百的人們，又找到了“崇拜的理由”。

　　在上世紀(jì)80年代以后開始的大規(guī)模城建活動中，泰山石炙手可熱，高大的建筑物前會放置一塊大的泰山石，大廣場里邊會有一塊泰山石，單位院落門口也會放一塊泰山石，這些大的泰山石少則幾十萬，大則上百萬。

　　問題是，這種對泰山石的追捧，幾乎遍及全國各地，需求巨大。40多年來，城市發(fā)展日新月異，但對泰山石的需求卻似乎“一以貫之”，這種長時間的需求，造成不良后果。眾所周知，大的泰山石和河溝里的泰山石不同，大的泰山石是需要開山辟路才能得到的，巨大的需求導(dǎo)致泰山周圍的許多山丘因此被劈挖掉了，嚴(yán)重破壞了自然生態(tài)和風(fēng)景地貌。2009年，泰山區(qū)域又發(fā)現(xiàn)墨綠色的泰山玉，開采泰山玉，對泰山又形成新的破壞。

　　近日山東省委宣傳部、省委網(wǎng)信辦、省自然資源廳、省公安廳、省交通運輸廳、省市場監(jiān)管局、省郵政管理局聯(lián)合印發(fā)《支持泰安市并在全省開展泰山石保護及交易市場整治行動方案》，決定自10月8日起集中開展2個月的泰山石保護及交易市場整治行動。

　　獨樂樂不如眾樂樂，讓泰山石安居泰山，就是讓喜歡泰山、喜歡泰山石的人留下更美好的念想。