說起澗溝村不得不從歷史說起。1953年北京大學(xué)和河北省文物考古人員在澗溝村北挖掘出龍山時代和商文化文物，因此就有了 “先有澗溝村、后有邯鄲城”之說。澗溝村位于復(fù)興區(qū)西環(huán)路西側(cè)，邯武大橋北側(cè)。即將舉辦的第五屆邯鄲市旅發(fā)大會中，這個小村莊也成為其中的觀摩點(diǎn)位之一。近日，邯報融媒體旅發(fā)小分隊(duì)的記者們就走進(jìn)澗溝村，感受這個小村的文旅之路。

　　五千年文化看澗溝

　　據(jù)《水經(jīng)注》記載，因澗溝村地勢兩邊為崖，中間有澗水，常流不枯，每逢雨季便會分為兩股水系，向北注入沁河，向南注入渚河，澗溝村因此而得名。

　　澗溝村歷史悠久，素有“先有澗溝村、后有邯鄲城”之說，是因?yàn)?953年北京大學(xué)和河北省文物考古人員在澗溝村北挖掘出龍山時代和商文化文物。大約5000多年前，我們的邯鄲先民已在此定居繁衍生息，形成較大聚落，專家們認(rèn)為這也許是邯鄲最早的城市雛形。在澗溝遺址發(fā)掘的水井是中國發(fā)現(xiàn)最早的水井遺址之一，堪稱“華夏第一井”。

　　在澗溝遺址的發(fā)掘中，出現(xiàn)了房屋的遺跡。隨著家族成員的增多、構(gòu)建技術(shù)的進(jìn)步，那種完全地穴式的居所已極為少見，半地穴式建筑成為主要形式。而且發(fā)現(xiàn)了已經(jīng)調(diào)好的白灰漿凝固的白灰坑，證明了當(dāng)時人類的居住條件已進(jìn)一步優(yōu)化、美化。人們在用石灰鋪地以隔潮，用灰漿抹墻以使房間潔凈亮堂。

　　在澗溝遺址出土的陶窯中有很多彩陶，可以想象彩陶在當(dāng)時已成為社會時尚。“紅頂碗”是彩陶的象征性器物，它本身并未施彩，是靠嚴(yán)格控制窯火溫度，使其在同一件器物上呈現(xiàn)不同的色調(diào)。就是這幾片不起眼的瓷片，證明了5000年前我們先人的生活空間已經(jīng)五彩繽紛。

　　澗溝遺址對研究龍山文化具有重要意義。1993年7月澗溝遺址被列為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2013年5月3日被國務(wù)院定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　走入歷史的文化“通道”

　　澗溝遺址發(fā)現(xiàn)的水井深7米多，口徑約2米，是我國最早的水井之一。水井的發(fā)明和各種各樣儲水飲水的陶器出現(xiàn)，使人們擺脫了必須依河而居的限制，這對農(nóng)田開墾面積的擴(kuò)大、人口的繁殖增加和向平原地帶移居都有積極的意義。龍山文化時期，澗溝的先民取得了巨大的進(jìn)步。

　　澗溝村村口就是華夏第一井形象墻，這里不僅還原了舊址，讓人們看得見歷史，還可以讓游客體驗(yàn)農(nóng)耕，留住鄉(xiāng)愁。旁邊道路使用舊磨盤、石板、碎石、鵝卵石、青磚等鄉(xiāng)土材料，鋪裝生態(tài)自然，道路兩邊的植物以鄉(xiāng)土植物野花野草為主。

　　在墻上是用夯土黃泥、瓦片、瓦罐等傳統(tǒng)元素裝飾，來表現(xiàn)當(dāng)時的龍山文化。澗溝村借助旅發(fā)大會建設(shè)以及龍山文化的優(yōu)勢，著力打造澗溝龍山文化聚居部落、半小時近郊都市農(nóng)業(yè)示范樣板，在此基礎(chǔ)上，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。

　　井苑樂玩吧位于華夏第一井景點(diǎn)區(qū)域內(nèi)。玩吧占地16000平方米，以田園鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)，匯集了戶外拓展、鄉(xiāng)野童趣元素，已成為親子休閑旅游目的地。這里有秋千、拓展訓(xùn)練、攀爬等多個游樂項(xiàng)目，在游玩中，寓教于樂，進(jìn)一步啟發(fā)孩子的智力，培養(yǎng)孩子的動手動腦能力，鉆網(wǎng)、攀爬、障礙長廊、平衡木等設(shè)備，讓孩子在玩中達(dá)到鍛煉身體的目的。還有農(nóng)具體驗(yàn)、推磨盤、水井打水等，為游客特別是小朋友提供近距離接觸大自然的樂趣和親自體驗(yàn)勞動的快樂。樂玩吧的建設(shè)，既帶來了人流量，也帶來了商機(jī)。

　　目前，華夏第一井形象墻區(qū)域即將打造完成，近期將與游客見面。

　　承載藝術(shù)的澗溝水街

　　澗溝村內(nèi)原有溝，經(jīng)過數(shù)年慢慢填平，澗溝水街也就建造于此。水街總占地面積13000平方米，12棟建筑物占地面積6200平方米。澗溝水街——販賣夢想的集市，旨在為各類的新興設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家提供開放、多元的創(chuàng)作環(huán)境和交易平臺，推崇個人創(chuàng)新精神，尤其強(qiáng)調(diào)以文化、藝術(shù)、設(shè)計(jì)等為產(chǎn)品或服務(wù)提供實(shí)用價值之外的文化附加值。重點(diǎn)項(xiàng)目策劃包括餐飲、非遺傳統(tǒng)文化產(chǎn)品、工坊店、手工藝品、藝術(shù)講座、小型音樂會、創(chuàng)意跳蚤市場。

　　記者在澗溝水街施工現(xiàn)場看到，水街正在加緊施工中，建筑鉤機(jī)、建筑材料運(yùn)輸車輛在工地內(nèi)穿梭，在火辣的陽光下工作的工人們早已汗流浹背，但顧不上休息依舊忙碌著。記者看到水街的建筑已經(jīng)基本完工，一座座樓臺或串聯(lián)或并聯(lián)，形成錯落有致的建筑群。

　　記者了解到，水街1#2#建筑為鄉(xiāng)野餐廳。鄉(xiāng)野餐廳呈現(xiàn)中心對稱的設(shè)計(jì)。整個建筑有分有合，砌石托底，青瓦蓋頂，整體風(fēng)格統(tǒng)一，融入龍山黑陶彩陶文化，門窗結(jié)合龍山原始土屋元素與現(xiàn)代元素，讓古今文化產(chǎn)生新的契合點(diǎn)。

　　3#建筑為近水臺。近水臺臨水而建，風(fēng)格質(zhì)樸素凈。建筑提取土層沉淀斷層紋路元素、龍山文化黑陶彩陶元素、甲骨文元素，以及邯鄲古村元素等。建筑下古上今，古今交融，夯土元素交錯分布，讓空間生動有趣，又富有文化驚喜，使觀賞、互動和標(biāo)志結(jié)合。

　　4#建筑為水野餐廳。通過現(xiàn)代文化與龍山文化的對比和統(tǒng)一而形成，在材質(zhì)上主要選用混凝土與夯土材質(zhì)形成對比。

　　5#建筑是半“土”半“木”結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代建筑中鮮見土與木，但土與木給人內(nèi)心的情感揮之不去，又與龍山文化澗溝遺址產(chǎn)生情緣。

　　6#建筑為沁水一品。因古河屬沁河水系，因水而得名，建筑底層大面積應(yīng)用古法夯土工藝，上層留白使用現(xiàn)代手法，擁有時代拼接感。龍山文化、陶器元素兼容其中，文化搭配濃厚。

　　7#建筑為澗溝印跡。澗溝村龍山文化挖掘腹地，在現(xiàn)代建筑的基礎(chǔ)上融入龍山文化所特有的陶器、夯土黃泥、陶器剪影花窗，使之延續(xù)歷史感的同時挖掘其潛在的龍山文化價值。

　　民居改造走出文旅創(chuàng)新路

　　在澗溝村，把改造后的農(nóng)家院作為民宿用于村莊旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為了又一業(yè)態(tài)。記者在民居改造一號院看到，這套由村民老民居改成的院落名為石榴小院。莊戶人家都喜歡在院子里種上石榴樹，以求多福，這紅艷的石榴果也讓我們想起兒時家鄉(xiāng)的味道。院中影壁墻上“愿為東南枝，低舉拂羅衣。無由一攀折，引領(lǐng)望金扉”這首李白的詩，就是小院風(fēng)景的寫照。或許曾經(jīng)院子里的男主人甘愿成為東南石榴樹一個枝條，為辛勤勞作的妻子撫平衣裙，一起相守白頭偕老。這就是生活之美吧！

　　澗溝村第一期民居改造，包涵7處農(nóng)家院，改造后的農(nóng)家院作為民宿用于村莊旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，整體實(shí)行“公司+村集體+農(nóng)戶”運(yùn)行的模式，農(nóng)戶以個人房屋入股，村集體承擔(dān)房屋改造所有費(fèi)用，產(chǎn)權(quán)仍歸農(nóng)戶所有。村集體聘請專業(yè)管理人員成立運(yùn)營公司，公司法人代表由支部書記兼任，公司員工采取聘任制，按照營業(yè)狀況進(jìn)行薪酬管理，產(chǎn)生利潤農(nóng)戶與村集體雙方以4：6進(jìn)行分紅，期限為十年。初步估算7處農(nóng)家院1年收益約為10.5萬元，收益率為7%。

　　澗溝村緊鄰園博園，并擁有龍山文化，依托這一歷史文化資源，通過“澗溝水街”引來鄉(xiāng)村野趣游，以藝術(shù)、美食為主的踏青、文化體驗(yàn)活動，以水街為中心，體驗(yàn)特色民宿游、體驗(yàn)特色鄉(xiāng)宿主題活動，讓游客體驗(yàn)到與大自然的親密互動。

　　邯報融媒體記者 安志宏 孫秀群